غصۀ نان، اکسیر جان (گزیدۀ بهترین قصههای عطار نیشابوری/ قصههای منظوم)
خلاصه
در این کتاب بهترین قصههای عطار از آثار منظوم او یعنی اسرارنامه، الهینامه، منطق الطیر و مصیبتنامه گردآوری شده است. از ویژگیهای کتاب این است که گردآورنده در پانوشتهای کتاب توضیحاتی دربارۀ واژگان و اصطلاحات دشوار آورده است.معرفی کتاب
برای دیدن بخشی از صفحات کتاب، لینک فایل پی دی اف (pdf) را ببینید.
سیری در قصههای عطار آدمی را با جهان شگفت و شگرف از زیبایی و دانایی و معنا و معنویت آشنا میکند و در برابرش آفاقی میگشاید که در جان و جهان هیچ عارف فرزانۀ دیگری یا واقعاً نیست یا بسیار کم است.
قصههای عطار بازتاب هنرمندانۀ نکتهها، تأملات و دقتهای عمیق و عظیم فکری و فرهنگی از یکسو و ترجمان دردها، اشتیاقها و بیقراریهای روحی بیتاب و آشفته و آتشناک از دیگرسوست. تکرار حرفها و حرفهای تکراری نیست؛ شعلههایی است از جانی سوخته و آتشدار که بیپروا و بعضاً بیپرده بر زبانش آمده و در شکل و شمایل قصهها و اشعار تجسم یافته است.
عطار به تعبیر خودش در این قصهها چیزهایی گفته است که در آن زمان جز به همین زبان و به همین شکل و شیوه و بیان با هیچ وسیلۀ دیگری نمیتوان گفت و بر دار نرفت یا گفت و در آتش نسوخت یا همذات خاک و خاکستر نشد؛ چنانکه گفتند و رفتند. او در این قصهها به طیف وسیعی از مسائل فکری، فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، روحی و روانی میپردازد که در کمتر جایی از پهنۀ بزرگ ادب فارسی میتوان آنها را دید یا نشانی از آنها جست؛ آن هم به شکل و شمایلی اینگونه دلنشین و هنرمندانه که هم لذت برد، هم دگرگون شد هم در خاطر نگه داشت.
اهمیت ویژۀ عطار در آن است که از دو بعد به قصههای عرفانی عمق و استحکام بخشید: نخست طرح قصههای کلان عرفانی در قالب مثنوی با بهرهگیری از ساختاری همخوان و منسجم که بیش از او سابقه نداشت. او در سه منظومۀ بلند «الهینامه»، «منطق الطیر» و «مصیبتنامه» این دو عنصر به هم درآمیخت؛ یعنی هم قصهای بلند به میان میدان آمد و هم این قصۀ بلند بر اساس طرحی استوار پیریزی شد. دوم اینکه عطار با همۀ شگردها و شیوهها و ترفندهای هنری و ادبی و زبانی و روایی قابل توجهی که در منظومههایش کار گذاشته بود، بعضاً «مادر ـ طراحی» چندلایه و تودرتو و حلقوی و تمثیلی و حتی نمادین برساخته بود، به گونهای که گاه واقعاً فهم معنای واقعی و حقیقی روایت، با توجه به ساختار و نشانههای رمزی قصه در اساس کار بسیار دشواری بود.
درواقع قصههای منظوم عرفانی با زبان، نگره و شخصیت عطار بود که در فرهنگ ایرانی ـ اسلامی استحکام هنری و عمق معنایی یافت و به میان متوسط و عموم مردم رفت و همهگیر شد.
در این کتاب بهترین قصههای عطار از آثار منظوم او یعنی اسرارنامه، الهینامه، منطق الطیر و مصیبتنامه گردآوری شده است. از ویژگیهای کتاب این است که گردآورنده در پانوشتهای کتاب توضیحاتی دربارۀ واژگان و اصطلاحات دشوار آورده است.
خواننده در قصههای این جلد با دنیایی متنوع مواجه است. عطار در این قصهها، گاه به طنز و کنایه و گاه به جِد، خواننده را به تأمل در مفاهیمی بنیادین چون زندگی و مرگ و فقر و قناعت و قدرت و نظایر اینها فرامیخواند و همچنین تصویری از روح زمانهای ویران و پرآشوب و مرگبار و پر از رنج و مصیبت و فاجعه به دست میدهد. قصههای این جلد بیان از شوری عرفانی و شعوری رندانه و باریکبین هستند. عطار در قصههای خود خواننده را به باریکشدن در ظرایف زندگی و آنچه در ورای ظاهر زندگی پنهان است دعوت میکند و نکاتی باریکتر از مو را در باب هستی و موقعیت انسان در هستی با خواننده در میان میگذارد. خواننده حین خواندن قصههای این کتاب سر از جهانی وهمناک و غریب و هولانگیز درمیآورد که در آن، سَرِ مُردگان سخن میگویند و حالِ مُردهای بر جمجمهاش حک شده است.
فهرست مطالب کتاب:
درآمد
اسرارنامه
الهینامه
منطق الطیر
مصیبتنامه
پربازدید ها بیشتر ...
ماهنامۀ شهر کتاب، سال دوم، مهر 1395، شمارۀ 12
جمعی از نویسندگان به سردبیری حسین فراستخواهدوازدهمین شماره مجله شهر کتاب منتشر شد.
نشر کتاب، و تمدن
عبدالحسین آذرنگدر این کتاب کوشش شده تا رابطۀ میان نشر کتاب و توسعۀ تمدن و فرهنگ مورد تتبع قرار گیرد و اثرگذاری و کا
دیگر آثار نویسنده
غصۀ نان، اکسیر جان (برگزیدۀ بهترین قصههای عطار نیشابوری/ قصههای منثور)
مهدی محبتیدر این کتاب 317 قصه از «تذکرة الاولیاء» همراه با شرح واژگان دشوار آمده است. در پایان نیز مختصری در ش
قرنهای بیزمان: درآمدی تحلیلی ـ معرفتشناختی بر منطقالطیر عطار
مهدی محبتیهدف نویسنده در این کتاب، تبیین رابطه میان شکل شعر عطار و مبانی معنوی ـ معنایی عرفان او به شیوهای مس
نظری یافت نشد.