گزارش سانسور یک فیلم: جنوب شهر عباس غفاری
خلاصه
این کتاب فقط دربارۀ سانسور فیلم «جنوب شهر» و حیات هنری کارگردان آن فرخ غفاری نیست، بلکه تصویری ـ ولو تند و گذران ـ از موقعیت و فضای یک دورۀ تاریخی هم هست. فرض بر این است که این گزارش یا روایت به ترسیم یک مرز تعیینکننده یا نوعی مقطع در تاریخ سینمای ایران نیز کمک می کند؛ زیرا «جنوب شهر» و غفاری را نمیشود با گز آشنا و رایج سینمای ایران اندازه گرفت.معرفی کتاب
برای دیدن بخشی از صفحات کتاب، لینک فایل پی دی اف (pdf) را ببینید.
از همان نخستین روزهای فیلمبرداری «جنوب شهر» خبر درز کرده بود و برخی نویسندگان مطبوعات سینمایی از «جنبههای رئالیستی» فیلم که «در اطراف زندگی واقعی مردم طبقۀ سوم ایران دور میزند» مینوشتند یا با نوعی کشف و شهود اشاره میکردند: «در فیلم «جنوب شهر» مردم زندگی روزمرۀ خودشان را میبینند و افرادی هم که از محیط دورند و اطلاعی ندارند با حقیقت دردناکی روبرو میشوند و چون صحنههای جالبی از اجتماع خودشان را که اصلاً از وجود آن اطلاعی نداشتهاند مشاهده میکنند، برایشان جالب و تماشایی است».
با پایانگرفتن مراحل فیلمبرداری و پس از به سرانجامرساندن امور فنی زیرنظر مهندس محسن بدیع، گروه سازنده با جلوداری غفاری، «جنوب شهر» را سرانجام آمادۀ نمایش کرد. از روز یکشنبه دوم آذر 1327 در چهار سینمای تهران (متروپل، اسکار، زهره و فردوسی) فیلم به نمایش عمومی درآمد. در آگهیهای تبلیغاتی با حروف سیاه و درشت نوشته شده بود: «صحنهای از زندگی و روحیۀ حقیقی مردم، ضربات چاقو، زنی بینوا و سرگردان، کودکی یتیم، رقابت خونین دو دسته جاهل». فیلم پس از پنج و به گفتۀ برخی سه روز نمایش توقیف شد و کمتر روزنامه و نشریهای به این موضوع واکنش نشان داد. برخی فقط به اشارهای کوتاه اکتفا کردند: «معلوم نیست به چه علت پس از صدور پروانه و پنج روز نمایش توقیف شد» یا «فیلم جنوب شهر محصول ایراننما روز سهشنبۀ هفتۀ گذشته توقیف شد». در این میان فقط کوروش بزرگمهری خبرنگار هفتهنامۀ «پست تهران سینمایی» با این پرسش به خبر توقیف فیلم عکسالعمل نشان داد: «ما از اینکه فیلم مزبور چرا توقیف شده سخنی نداریم؛ زیرا ممکن است کمیسیون نمایشات وزارت کشور نمایش آن را صلاح ندانسته باشد؛ ولی ما از کمیسیون نمایشات سؤال میکنیم فیلمی که ابتدا سناریوی آن را میبینند و بعد قبل از نمایش آن را سانسور میکنند، چرا مجدداً پس از چند روز نمایش آن را توقیف کردهاند؟» در واقع فیلم را بسیاری کسان حتی علاقمندان حرفهای سینما ندیدند و از اینرو نمایش کوتاه آن در مطبوعات و محافل سینمایی و هنری بازتاب چندانی نداشت.
این کتاب فقط دربارۀ سانسور فیلم «جنوب شهر» و حیات هنری کارگردان آن فرخ غفاری نیست، بلکه تصویری ـ ولو تند و گذران ـ از موقعیت و فضای یک دورۀ تاریخی هم هست. فرض بر این است که این گزارش یا روایت به ترسیم یک مرز تعیینکننده یا نوعی مقطع در تاریخ سینمای ایران نیز کمک می کند؛ زیرا «جنوب شهر» و غفاری را نمیشود با گز آشنا و رایج سینمای ایران اندازه گرفت. جنم و تلقی او از فیلمسازی ریشه در فرهنگ و فضای آشکارا متفاوتی داشت که او سرخوشانه در آن بالیده بود و هدفش گذاشتن بنایی بود که پیش از آن در سینمای ایران وجود نداشت؛ اگرچه واقف بود که با فیلمش واکنشهایی را هم برمیانگیزد. این حقیقت از همان سالهای اطراف ساختهشدن فیلم و توقیف آن کمابیش مشهود بود و بهویژه در سالهای بعد منتقدان و فیلمسازان بسیاری با عبارتبندیهای گوناگون آن را تأیید و تصریح کردند.
نویسنده در بخش نخست این کتاب داستان زندگی غفاری و فیلمها و فعالیتهای او را به تصویر کشیده است. بخش دوم دربارۀ فیلم و موضوع آن و سانسور آن است. در بخش بعدی طرح اولیۀ فیلمنامۀ «جنوب شهر» آمده است. بخش پایانی کتاب اختصاص به آلبوم تصاویری از غفاری و فعالیتهای او دارد. در پایان نیز منابع و فهرست اشخاص و فهرست فیلمها آمده است.
فهرست مطالب کتاب:
پیشگفتار
داستان یک زندگی
داستان یک سانسور
طرح اولیۀ فیلمنامۀ جنوب شهر
آلبوم عکسها
منابع
فهرست اشخاص
فهرست فیلمها
پربازدید ها بیشتر ...
زنان ترانه: بررسی حضور زن در ترانهها و اشعار عامیانۀ ایران
بنفشه حجازینویسنده در این کتاب به بررسی جایگاه زن در ترانهها و اشعار و عامیانۀ مردم ایرانزمین پرداخته است. نو
مبانی مطالعات سینمایی و نقد فیلم: با بررسی و تحلیل نمونههایی از فیلمهای مهم تاریخ سینما از آغاز تا امروز
وارن باکلنددر این کتاب دربارۀ شیوههای گوناگون تدوین و فیلمبرداری، شگردهای متفاوت داستانگویی، شیوۀ مطالعه و ب
منابع مشابه بیشتر ...
جستارهایی در نمایش خلاق و درمان
ترجمه و نگارش: یدالله آقاعباسیپدیدآورندگان در این مجموعه بر کارکردهای دیگر نمایش خلاق بهویژه در تعلیم و تربیت و درمان متمرکزند؛ ا
راوی بهاران: مبارزات و زندگی کرامتالله دانشیان
انوش صالحیبازخوانی زندگینامۀ کرامت و پروندۀ گروهی که او منتسب بدان بود، نگاه دوباره به شرایط زیست در جامعهای
نظری یافت نشد.