بهارستان
خلاصه
بهارستان یا روضة الاخیار و تحفة الابرار، کتابی در حکایات و اندرزهای اخلاقی به نثر ساده و مسجع آمیخته به نظم، یکی از مشهورترین آثار جامی است. تألیفی است به نثر و نظم در پند و اندرز، حکایات حکمتآمیز، شرح حال شاعران و مقداری مطایبات و لطایف که جامی آن را در واپسین سالهای عمر خویش به قلم آورد.معرفی کتاب
برای دیدن بخشی از صفحات کتاب، لینک فایل پی دی اف (pdf) را ببینید.
مولانا نورالدین عبدالرحمان بن نظامالدین احمد بن محمد الدشتی الاصفهانی که بعدها نورالدین و عمادالدین لقب یافت، در بیستوسوم شعبان سال 817 هـ.ق در ناحیۀ خرجرد جام ـ که امروزه به «لنگر» معروف است ـ دیده به جهان گشود. جامی در هرات در مدرسۀ بازار خوش و سپس مدرسۀ نظامیه به آموختن علوم ادبی پرداخت. چندی بعد ـ احتمالاً در بیستسالگی ـ برای فراگیری بیشتر به سمرقند رفت و در آن شهر که در روزگار الغبیگ و شاهرخ مرکز دانشمندان عصر بود، به کسب دانش پرداخت و در علوم دینی و تاریخ و ادب به کمال رسید. بعد از بازگشت به هرات (حدود سال 850) پای به عالم تصوف و عرفان نهاد و به سیر و سلوک پرداخت و سعدالدین محمد کاشغری، شاگرد و عارف بزرگ بهاءالدین نقشبند را به عنوان راهبر روحانی خویش برگزید و در سلک طریقت نقشبندیه درآمد. پس از درگذشت سعدالدین کاشغری، جامی نسبت به جانشین وی خواجه ناصرالدین عبیدالله احرار صادقانه ارادت ورزید و دو بار در سمرقند و دو بار در خراسان با او دیدار کرد و پیوسته با او مکاتبه داشت. سرانجام نورالدین نامدارترین عالم و شاعر قرن نهم و بزرگترین معرف و شارح مبانی فکری محییالدین ابن عربی، در محرم سال 898 در هرات درگذشت. سلطان حسین بایقرا، امیرعلیشیر نوایی و امرا و دانشیان و عامۀ مردم هرات در تشییع جنازه و مجالس سوگ او شرکت کردند و وی را نزدیک مطار شیخ سعدالدین کاشغری به خاک سپردند.
بیشک جامی در فضل و شمار آثار علمی و ادبی در روزگار خود بیهمتا بود. حجم آثار وی در زمینۀ شعر صوفیانه و دیگر موضوعات مرسوم درخور توجه است. برخی از مستشرقان مرگ جامی را نقطۀ پایان عصر طلایی ادبیات کلاسیک فارسی دانستهاند و لقب «خاتم الشعرا» برای جامی هم از همین دیدگاه حکایت میکند.
بهارستان یا روضة الاخیار و تحفة الابرار، کتابی در حکایات و اندرزهای اخلاقی به نثر ساده و مسجع آمیخته به نظم، یکی از مشهورترین آثار جامی است. تألیفی است به نثر و نظم در پند و اندرز، حکایات حکمتآمیز، شرح حال شاعران و مقداری مطایبات و لطایف که جامی آن را در واپسین سالهای عمر خویش به قلم آورد. او به تصریح خود در مقدمۀ این کتاب، زمانی که سرگرم خواندن گلستان بر فرزند چهاردهسالهاش ضیاءالدین یوسف بود، به این فکر افتاد تا به نوشتن اثری به پیروی از این شاهکار سعدی بپردازد و آن را در سال 892 به پادشاه شعردوست و هنرپرور تیموری، سلطان حسین بایقرا تقدیم کرد و بنا بر قطعهای در خاتمۀ بهارستان، جامی آن را در همین سال و یعنی در 73 سالگی خود به پایان برد.
این کتاب که به شیوۀ گلستان سعدی تألیف شده است، شامل یک مقدمه، هشت روضه و یک خاتمه است. اگرچه جامی در بهارستان بهدقت از نثر موزون و مقفای سعدی و آوردن اشعار بین نثر از سعدی تقلید میکند؛ ولی درونمایۀ کتاب او با گلستان سعدی متفاوت به نظر میرسد. بهویژه در روضۀ هفتم که خود گلچینی مختصر و جزئیاتی است از احوال شاعران ایرانی همراه با نقدهایی تند و گوشهدار؛ برای مثال نظر او دربارۀ شاعر نهچندان مشهور «آذری» این است که «در اشعار وی طامات بسیار است». یا دربارۀ حافظ آورده است: «اکثر اشعار وی لطیف و مطبوع است و بعضی قریب به سرحد اعجاز». هشت روضۀ بهارستان به تقلید از هشت باب گلستان به نگارش درآمده است.
جامی که اصولاً شاعری سادهگو و کمتکلف است، در این کتاب نیز کمتر سراغ عبارات مصنوع، سجعپردازی، صنعت ترصیع و جناس تام رفته است. او جز در مقدمه و دوسه جملۀ آغازین هر روضه و اینجا و آنجای روضههای هشتگانه، بهندرت سجع به کار برده است. میتوان گفت بهارستان بیشتر به نثر مرسل و حداکثر با استفاده از صنعت موازنه یا مماثله نوشته شده تا نثر مسجع. عبارات کتاب جز در مواردی خاص، ساده است و میان آثار منثور، مقامی شامخ دارد. بیشتر قسمتهای کتاب مشتمل بر مطالب اخلاقی و اندرزهای سودمند و مطایبات آن متضمن لطایف و ظرایف است و باب «شعر و بیان احوال شاعران» آن دارای فواید تاریخی و ادبی است و قطعات تاریخی آن به روشن شدن احوال شعرا و عرفا کمک میکند؛ هرچند مؤلف گاهی دچار اشتباهات تاریخی و لغزشهای ادبی شده و مطالبی نادرست را بیان کرده است؛ از جمله حکایاتی دربارۀ رودکی، فردوسی و چند شاعر دیگر.
این تصحیح بر اساس هفت نسخۀ خطی و چند نسخۀ چاپی انجام گرفته و نسخۀ شمارۀ 677 کتابخانۀ مجلس شورای اسلامی، نسخۀ اساس مصحح بوده است.
فهرست مطالب کتاب:
مقدمۀ مصحح
آغاز کتاب
روضۀ نخستین: در نشر ریاحین چیده از بساتین دوربینان راه هدایت و صدرنشینان بارگاه ولایت
روضۀ دویم: در ترشیح شقایق دقایق حکم، که به رشحات سحاب کرم از زمین قلوب حکما و اراضی خاطرشان خاسته و به شرح و بیان آن، مطاوی دفاترشان آراسته
روضۀ سیم: در شکفتن شکوفههای باغستان حکومت و ایالت
روضۀ چهارم: در وصف میوهبخشی درختان باغستان جود و کرم و شکوفهریزیشان به بذل دینار و درم
روضۀ پنجم: در تقریر حال بلبلان چمن عشق و محبت و حرقت بال پروانگان انجمن شوق و مودت
روضۀ ششم: در وزیدن نسایم ملاطفت و روایح مطایبات که غنچۀ لبها را بخنداند و شکوفۀ دلها را بشکفاند
روضۀ هفتم: در داستان مرغان قافیهسنج سرابستان سخنوری و طوطیان غزلسرای شکرستان نظمگستری
روضۀ هشتم: در حکایتی چند از زبان احوال بیزبانان که خردمندان و نکتهدانان امثال آن وضع کردهاند تا به جهت غرابت و ندرت طبیعت بر آن اقبال نماید بر وی ابواب فهم حکم و مصالح بگشاید
خاتمه
فهرست آیات قرآن کریم
فهرست احادیث
فهرست مصراعها و ابیات عربی
فهرست عبارتها و اقوال عربی
فهرست ابیات فارسی
فهرست مصراعهای فارسی
راهنمای تعلیقات (واژهها، ترکیبات و مفاهیم و ...)
فهرست نام کسان
فهرست نام مکانها
فهرست نام کتابها
فهرست قبایل و نسبتها
فهرست منابع و مآخذ
پربازدید ها بیشتر ...
مطالعات ادبی هرمنوتیک متنشناختی
مهیار علویمقدمتأویل و رویکرد هرمنوتیکی، باعث افزایش بهرهگیری هر چه بیشتر خواننده از ارزشهای شناختهنشدۀ متن میش
پابرهنه در برادوی: زندگی و آثار نیل سایمون
مجید مصطفوینیل سایمون (1927 ـ 2018) یکی از پرکارترین، موفقترین و محبوبترین نمایشنامهنویسان جهان و یکی از بهت
منابع مشابه بیشتر ...
سرّ دیگر: شرحی بر مثنوی معنوی (برگرفته از نظریات و اندیشههای عارف معاصر مرحوم نجمالدین علی مقدادی اصفهانی)
سارا مقدادی اصفهانیاین کتاب منعکسکنندۀ اندیشۀ کسی است که شهود را با خرد همراه کرد؛ پس از آنکه سخن بگوید، بدان عمل کرد.
سیر العباد الی المعاد
ابوالمجد مجدود بن آدم سنایی غزنویموضوع این منظومه شرح رمزی سفر روح است از ابتدای تعلق به جسم تا بازگشت به عالم روح. سنایی در این منظو
نظری یافت نشد.