رویداد ادبیات
خلاصه
ایگلتون در این اثر هم همچون دیگر آثارش با مسئلۀ ادبیات روبرو شده و سعی میکند تعریفی را از ادبیات ارائه بدهد که با تمامی تعاریف ارائه شده تا امروز متفاوت باشد. دو فصل اول کتاب هم اساسا هم با عنوان «ادبیات چیست» نگارش شدهاند که به نوعی خواننده را به یاد کتاب معروف سارتر میاندازد.معرفی کتاب
برای دیدن بخشی از صفحات کتاب، لینک فایل پی دی اف (pdf) را ببینید.
ایگلتون در این اثر هم همچون دیگر آثارش با مسئلۀ ادبیات روبرو شده و سعی میکند تعریفی را از ادبیات ارائه بدهد که با تمامی تعاریف ارائه شده تا امروز متفاوت باشد. دو فصل اول کتاب هم اساسا هم با عنوان «ادبیات چیست» نگارش شدهاند که به نوعی خواننده را به یاد کتاب معروف سارتر میاندازد.
مطالعات فرهنگی، پسااستعماری، قومیتی و جنسیتی خالی از نظریه نیستند و قدمتشان هم به دوران پیش از زوال نظریه بازنمیگردد. قضیه این است که در پی دورهای که به دورۀ نظریۀ «ناب» یا «والا» معروف است، این رشتههای مطالعاتی با تمام قدرت در صحنه ظاهر شدند و آن دوره را پشت سر گذاشتند؛ نه فقط پشت سر گذاشتند که در واقع جای آن را گرفتند. البته این دگرگونی را به جهاتی باید به فال نیک گرفت. این کتاب به یک معنا نظریۀ ادبی را هم تلویحاً سزاوار سرزنش میداند. بحث نویسنده به استثنای فصل آخر، عمدتاً بر نظریۀ ادبی استوار نیست، بلکه متوجه جانور غریبی است به نام فلسفۀ ادبیات. نظریهپردازهای ادبی هم غالباً به چنین گفتمانی کممحلی کرده، با این کار نقش کلیشهای خود را در دعوای قدیمی میان «اروپاییان» و «آنگلوساکسونها» ایفا کردهاند. اگر «اروپای قارهای» خاستگاه اصلی نظریۀ ادبی بوده، فلسفۀ ادبیات هم عمدتاً در کشورهای آنگلوساکسون نشوونما کرده است. با این وصف مقایسۀ انضباط و مهارتهای فنی فلسفۀ ادبیات با آشفتگی و ضعف بعضی از نظریههای ادبی، مقایسهای است سودمند و پرسشهایی را از جمله در خصوص ماهیت داستان مطرح کرده که غالباً در اردوگاه مقابل بیپاسخ ماندهاند.
در این کتاب دید رادیکال، متعهدانه و چپ ایگلتون کاملا پررنگ و مشهود است. او خودش یک نظریهپرداز ادبی است؛ ولی در کتابش میگوید که ۳۰-۲۰ سالی میشود که نظریۀ ادبی دیگر تقریبا فراموش شده و رونق اولیه خودش را از دست داده است. از نظر ایگلتون در سه دهه اخیر این فلسفۀ ادبیات است که جای نظریۀ ادبی را گرفته است. البته خود ایگلتون چندان رابطۀ خوشی با فلسفۀ ادبیات ندارد و بیشتر با همان نظریههای ادبی ارتباط برقرار میکند. او حتی زوال نظریۀ ادبی را هم یکی از تبعات فروپاشی نظامهای سوسیالیستی در دنیا میداند. یعنی از دید ایگلتون با قدرت گرفتن سرمایهداری یکی از آسیبهایی که به جوامع بشری وارد شده، در حوزۀ ادبیات و نظریۀ ادبی است
بسیاری از پرسشهای مهم با فاصله گرفتن از نظریۀ ادبی بیپاسخ ماندهاند و این کتاب به به پارهای از آنها پرداخته است. نقطۀ آغاز بحث نویسنده طرح این پرسش است که «آیا اشیا واجد ماهیات کلیاند؟»، موضوعی کاملاً مرتبط با این پرسش که «آیا اساساً میتوان از ادبیات سخن گفت؟». در ادامۀ بحث به نحوۀ کلی کاربرد کنونی «ادبیات» پرداخته شده و وجوهی از آن که به زعم نویسنده برایش معنای ادبیات محوریت دارد، مورد مطالعه قرار گرفته است. در پایان به مسئلۀ نظریۀ ادبی پرداخته شده و این پرسش مطرح شده که «آیا میتوان نشان داد که اشکال گوناگون ادبیات وجوه حیاتی مشترک دارند؟». این کتاب شرح معقول و موجهی است از معنای واقعی ادبیات که در عین حال نخستین بار توجه همگان را به وجوه مشترک عموم نظریههای ادبی جلب میکند.
فهرست مطالب کتاب:
یادداشت مترجم
پیشگفتار
فصل یکم: واقعگرایان و نامآوران (رئالیستها و نومینالیستها)
فصل دوم: ادبیات چیست؟ (1)
فصل سوم: ادبیات چیست؟ (2)
فصل چهارم: ماهیت ادبیات داستانی
فصل پنجم: راهبردها
پینویسها
نمایه
پربازدید ها بیشتر ...
ایل بختیاری در دورۀ قاجار
آرش خازنیموضوع این کتاب تأثیر متقابل حکومت و ایل در حاشیۀ ایران در دورۀ قاجار است. بررسی تاریخ اتحادیۀ ایلی ب
قصۀ ما به خر رسید: خر و خرپژوهی در شعر فارسی
غلامعلی گرایی، زهراسادات حسینیخرپژوهی در شعر طنز فارسی یکی از زمینههای طنز بوده که باید بهجد مورد تحقیق و پژوهش قرار میگرفت. نو
منابع مشابه
مارکسیسم و هنر آوانگارد: بویس، وارهول، کلن، دوشان
تییری دو دوورشته سرخی که این چهارآوانگاردیست را به هم پیوند میدهد، اقتصاد سیاسی مارکس است. در واقع رویکرد نویسن
دیگر آثار نویسنده بیشتر ...
دربارۀ شر
تری ایگلتونتری ایگلتون در این کتاب به زبانی راحت و صمیمی و آمیخته به طنز و شوخطبعی و درعینحال با دقتی نظری و
پس از نظریه
تری ایگلتونتری ایگلتون نویسندۀ این کتاب، معتقد است که «هرگز نمیتوانیم در وضعیت پس از نظریه قرار بگیریم»؛ به ای
نظری یافت نشد.