چرخ بیآیین؛ دربارۀ ابوالقاسم عارف قزوینی
خلاصه
این کتاب دربردارندۀ سرگذشتنامۀ عارف قزوینی و بازتابی از ثمرات زندگی اوست.معرفی کتاب
برای دیدن بخشی از صفحات کتاب، لینک فایل پی دی اف (pdf) را ببینید.
این مجموعه ضمن روایت سرگذشت موسیقیدانان پیشرو و تأثیرگذار گذشتۀ ایران، با زبانی ساده و روان به ویژگیهای برجستۀ ایشان نیز میپردازد. در این مجموعه سعی شده اصل بیطرفی و بیغرضی در ارائۀ اطلاعات، چنانکه جوهر هر پژوهشی است، رعایت شود و قضاوت در نهایت به خوانندگان واگذار شود. برای اطمینان از دقت و صحت اطلاعات، بهرغم فقر منابع موسیقی ایرانی، تا آنجا که امکان داشته به منابع دست اول مراجعه شده است. گاهنامههای این مجموعه، در نوع خود، طرحوارههایی پژوهشیاند. این مجلد اختصاص به عارف قزوینی داده شده است که وجهۀ شاعری او بیشتر از موسیقی نمود دارد.
تصویر و نقش زندگی هر کسی سایهروشنهایی دارد که آن را بدل به نقشی زیبا میکند. تابلو و نقش زندگی عارف، تصویری است سیاه با نوارهای سفید. زندگی او جریان متناوبی بود از امیدواری و ناامیدی، شیفتگی و نفرت و روشنی و تیرگی که او را فرسود و از پای فکند. روح و جان او ناسازگاریها و تعارضها را در خود شکست و تن و کالبدش تاب این شکست را نداشت. زندگی عارف آمیزهای بود از هنرمندی، عاشقپیشگی، سیاستورزی و ناکامی.
ابوالقاسم عارف قزوینی در سال 1257 در قزوین به دنیا آمد. او فرزند ملاهادی وکیل و خانمناز بود. از حدود سال 1265 شروع به تحصیل مقدماتی در مکتبخانه کرد. بعد از آموختن فارسی، علوم ادیبه را در محضر فضلای قزوین تحصیل کرد و از همان زمان به شعر و شاعری علاقمند شد و پس از خواندن گلستان حضرت شیخ سعدی، بینهایت میل به کلیات سعدی پیدا کرده، اغلب غزلیات سعدی را در زمان کودکی حفظ داشته و همان اوقات هم گاهی شعر میسرود.
عارف خوشنویسی را هم نزد سه تن از استادان خط در قزوین، یعنی شیخ رضا عاملی، محمدرضا کتابفروش و شیخ علی سکاک یاد گرفت. به قول حسین فرنیا یکی از معاصرین عارف قزوینی، ابوالقاسم هنوز مرحلۀ پانزده سال از زندگانی را طی نکرده بود که با وجود صباحت و حسن منظر، صاحب حسن خط و حسن صوت و حسن طبع و ذوق سلیم گشته و بالجمله صاحب محاسن صوری و معنوی گردید و اغلب اوقات خود را به مصاحبت شعرا و عرفا و فضلای قزوین میگذرانید.
غلامرضا رشید یاسمی مرور و ارزیابی دقیقی از زندگی عارف دارد و مینویسد: «هنر عارف در ساختن تصنیف بود که علاوه بر محسنات موسیقی، از نظر بیان وقایع زمان و تهییج حس وطنپرستی در دلها بسیار مؤثر میافتد. از این سبب با وجود تندخویی و غمناکی و گوشهگیری، اهل ذوق را به دیدار او اشتیاقی تام بود و به امید اینکه بر سر حال آید و تصنیفی بسراید، تلخی محضرش را چون شکر میچشیدند. گاه اتفاق میافتاد که شبی تا بامداد با او بودند و جز عبارت ای داد و بیداد از او شنیده نمیشد و وقتی پیش میآمد که مجلس را از شور تصانیف خود چون محفل سماع عارفان به وجذ و طرب میافکند. در سالهای آخر عمر، غم و اندوه او شدت گرفته در همدان انزوا گزید».
عارف در 55 سالگی به واپسین سال زندگیاش رسید. عمری که به سر آمد و او هر آنچه هستش را در راه وطن نیست کرد:
شادم که چه خوش گشت نثار وطن من آن بود و نبود من و این جان و تن من
بیچاره و درمانده کسی نیست چو من لیک درمانده و بیچارهتر از من وطن من
سبک نگارش نویسنده در این کتاب بدین صورت بوده که تاریخی را عنوان انتخاب کرده و دربارۀ سرگذشت عارف در آن تاریخ سخن گفته است؛ این تاریخنگاری از بدو تولد تا مرگ عارف قزوینی را دربر میگیرد. در پایان کتاب نیز در دو بخش ابتدا فرازها و فرودهایی از جملات عارف آورده شده و سپس در بخش با عنوان "گاهنامه" سیر زندگی عارف به اجمال بیان شده است.
پربازدید ها بیشتر ...
آیین های ایل شاهسون بغدادی
یعقوبعلی دارابیدر این کتاب ضمن معرفی ایل شاهسون بغدادی در گذر تاریخ، آیینهای دینی و آداب و رسوم اجتماعی این ایل بر
زندگینامه و خدمات علنی و فرهنگی محمدتقی بهار (ملکالشعراء)
جمعی از نویسندگان زیرنظر کاوه خورابهبیشک در ساحت ادبیات و فرهنگ ایران معاصر، بهویژه در زمینۀ ارتباط با ادبیات کهن و پربار ما که بزرگان
منابع مشابه بیشتر ...
از شعر چریکی تا عرفان حلاج: نقد و بررسی کرونولوژیکی اشعار دکتر شفیعی کدکنی (سه جلد)
حسن گلمحمدیسرودههای دکتر شفیعی نیز با این تغییر و تحولات نرمافزاری و ایدئولوژیاش تغییر پیدا کرد؛ از شعر چریک
دیوان اولو عارف چلبی
اولو عارف چلبیموضوعات بهکاررفته در دیوان اولیا عارف چلبی را میتوان به این ترتیب برشمرد: گذرابودن جهان، عشق و ضرو
دیگر آثار نویسنده
در قفس؛ دربارۀ ابوالحسن صبا
فرهود صفرزادهسومین کتاب از مجموعۀ پژوهشی «زمرّد» به قلم فرهود صفرزاده دربارۀ استادان و بزرگان تأثیرگذار تاریخ موس
باد خزان: دربارۀ غلامحسین درویش
فرهود صفرزادهاین کتاب نگاهی دارد به زندگی و روزگار غلامحسین درویش از موسیقیدانان معاصر ایرانی.
نظری یافت نشد.