بازدید 794 بار
پنجشنبه 10 فروردین ماه 1396

نام شما:

 

ایمیل:

ایمیل ها را با (,) از هم جدا کنید

 

ارسال یک پیام شخصی:

غزالی‌شناسی (گزیدۀ مقالات)
غزالی‌شناسی (گزیدۀ مقالات)
نویسنده: گروه نویسندگان به اهتمام میثم کرمی
ناشر: حکمت
تاریخ چاپ: 1393 (چاپ دوم)
مکان چاپ: تهران
تیراژ: 500
شابک : 0_003_244_964_978
تعداد صفحات: 423
خلاصه: این کتاب دربردارندۀ چهارده مقاله از دانشمندان بزرگ دربارۀ آن نابغۀ بشریت یعنی امام محمد غزالی است.
غزالی‌شناسی (گزیدۀ مقالات)
کتاب
غزالی‌شناسی (گزیدۀ مقالات)
نویسنده: گروه نویسندگان به اهتمام میثم کرمی
ناشر: حکمت
تاریخ چاپ: 1393 (چاپ دوم)
مکان چاپ: تهران
تیراژ: 500
شابک : 0_003_244_964_978
تعداد صفحات: 423
خلاصه: این کتاب دربردارندۀ چهارده مقاله از دانشمندان بزرگ دربارۀ آن نابغۀ بشریت یعنی امام محمد غزالی است.

این کتاب دربردارندۀ چهارده مقاله از دانشمندان بزرگ دربارۀ آن نابغۀ بشریت یعنی امام محمد غزالی است.

حجت‌الاسلام زین الدین ابو حامد محمد ابن احمد غزالی طوسی در سال 450 قمری متولد شد و در 505 قمری رخت از این جهان بربست. حاصل زندگی نسبتاً کوتاه این نابغۀ دوران، تربیت شاگردان دانشمند و تألیف کتاب‌های علمی مفید بود. غزالی یکی از نوابغ ایران است که در قرن پنجم ظهور کرد و تا چند قرن بعد هر چه علما و دانشمندان آمدند، غالباً راویان آثار او بودند. نفوذ علمی و فکری غزالی در آثار مؤلفان و علمای بعد از او به خوبی نمایان و آشکار است. غزالی به اصطلاح علمای درایت و رجال از مجدّان رأس ماه، یعنی از نوابغ بود که دوره‌ای را تازه کرد و ظهور وی عصری جدید برآورد. وی میان نوابغ ایران هم از نظر زندگی ظاهری و هم در حیات معنوی دارای مقام و هویت ممتازی است که نظیرش در تاریخ بشر به ندرت اتفاق افتاده است.

غزالی دانشمندی است که آثار و تألیفات فراوانی به فارسی و عربی از خود به یادگار گذاشته و جهانیان را از خرمن معارف و فضایل خویش بهره‌مند کرده است و کمتر کتابخانه‌ای است که چند اثر مهم از غزالی در آن وجود نداشته باشد که از این‌رو او را سیدالمصنفین لقب داده‌اند.

غور در آثار غزالی یک امر اساسی را روشن می‌کند و آن توجه او به خرد و عقل و تأیید اهیمت آن و سهم مثبت عقل در حیات فکری و دینی و معنوی آدمی است. در این مهم غزالی با فسفه هم‌صداست و در مقابل تمام گروه‌ها اعم از فقهای حنبلی و برخی از صوفیه و حتی متکلمانی قرار گرفته است که با عقل و منطق مخالف می‌کردند.

شیوۀ تفکر و تعقل غزالی در اسلام به کلی تازگی داشت و منحصر به خود او بود و نظیر آن شیوه را قرن‌ها بعد از او دکارت در اروپا پیش گرفت. امتیاز غزالی میان علمای اسلام در این بود که در کسب دانش و در شک‌کردن به آنچه علوم یقینی تعلیم می‌شد، منتهای جرئت و دلیری را داشت و معتقد بود هیچ امری را مسلّم و حقیقی نباید شمرد، مگر آنکه حقیقت آن به دلیل علمی و برهان عقلی ثابت شده باشد.

مقالاتی که در این کتاب گردآوری شده بدین ترتیب است:

غزالی طوسی/مجتبی مینوی

فخر رازی و مشکاة الانوار غزالی/ نصرالله پورجوادی

عین القضاة و امام محمد غزالی/ نصرالله پورجوادی

ستیهندگی غزالی یا دوگونه ستیزه‌نامۀ او/ محمدتقی دانش‌پژوه

غزالی و ابن تیمیه/ عباس زریاب

غزالی و ابن رشد/ عبدالحسین زرین‌کوب

موقف غزالی در برابر فلسفه و منطق/ محمد خوانساری

مخالفت عالمان شرع با دانش‌های عقلی و سهم غزالی و هم‌اندیشگانش در واپسین سده‌های تاریخ اسلامی در این ستیزندگی‌ها/ ذبیح الله صفا

مقدمه‌ای بر آراء کلامی امام حجةالاسلام ابوحامد محمد غزالی/ محمود فاضل (یزدی مطلق)

آراء غزالی در علم اصول فقه: نگاهی به کتاب المستصفی/ ابوالقاسم گرجی

غزالی و اسماعیلیان: مروری بر فضایح الباطنیة، مهم‌ترین کتاب وی در این زمینه/ محمدجعفر محجوب

فضایح الباطنیة غزالی و دامغ الباطن علی ابن الولید/ مهدی محقق

غزالی حکیم معاند فلسفه/ سیدحسین نصر

از کیمیای سعادت/ غلامحسین یوسفی